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  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    教授、博士。   [2] 钟玲:《寒山诗的流传》,《文学评论集》。台北:时报文化出版事业有限公司, 1984年。页16。   [3] 《明报月刊》初期所刊的文章,属纯学术路线。胡菊人于1967年出任...

    胡安江

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  • 池田知久:孔子的宗教批判

    丞相李斯曰:“……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者...

    池田知久

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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    夏应元选编并监译,内藤湖南原著《中国史通论──内藤湖南博士中国史学著作选译》(上、下册),北京:社会科学文献出版社,2004年1月第1版第1次印刷。   *十一画   1. 许洋主等译,刘俊文主编...

    粘凯蒂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

    悬殊不大,所以孔、孟的解释很少是训诂式的。我们现在所说的解经学的真正形成,则在汉代。汉代设立了经学博士,讲授经典,同时还产生了一批主要用于解释经典的、影响深远的工具性书籍。如果说,此前人们还只是偶尔用到...

    潘德荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

      冯学成:《中庸》说要第四讲   第十二章   君子之道费而隐。夫妇之愚,可以与之焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
  • 禅风熏染中的心态

    无处更留心。”   白居易晚年不问朝政是非,以求自安,同样是以禅家思想为依据的。“是非都付梦,语默不妨禅”(《新昌新居书事四十韵,因寄元郎中、张博士》,这二句是很能概括出他晚年的思想状态的,在洛阳时...

    张晶

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  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    沙门应敬王者,主张沙门见皇帝应行跪拜礼。但遭到了以尚书令何充为首的信佛的朝臣的反对,经过朝中礼官,博士的评论和辩论,意见不一,只好搁置不论。   元兴元年(公元402年),为慧远住居庐山的第二十四年,...

    不详

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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    地域性影响   作者简介:刘长东,男,1967年出生,文学博士。曾发表文学与佛教类论文十余篇,现为四川大学中文系讲师。   佛教传入中国二千年以来,现在在汉传佛教地区,影响最大的宗派为禅宗和净土宗。...

    刘长东

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  • 禅月大师贯休西入长安考论

    探讨》,《华岗佛学学报》第六期,民国72年,台北,中华学术院佛学研究所。《贯休生平系年》,《四川师范学院学报》1999年四期。《释贯休研究》,四川大学2002年博士学位论文。《禅月集校注》,巴蜀书社...

    胡大浚

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  • 熊十力对朱、王《大学》“格物致知”诠释的整合

    格物穷理 致良知   作者:赵卫东(1970-),男,山东寿光人,哲学博士,山东师范大学齐鲁文化研究中心副研究员。   朱熹与王阳明都与《大学》有极深的渊源,但朱、王对《大学》的看法却有极大分歧。...

    赵卫东

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